Bonjour,
Trois documents nouveaux en ligne :
un article sur la décentralisation
http://www.coherences.com/TEXTES/DOCUMENT/decentra.html
un article "La crise des Télécom, la grande
mystification"
publié dans la lettre internet actu du 10 Octobre
http://www.coherences.com/TEXTES/DOCUMENT/Telecom.html
Un texte d'actualité (effondrement des sciences dans les universités, crise larvée de la recherche, pédagogies appropriées pour le développement d'enseignements sur internet).
Cette étude, issue d'une analyse de Sens et de cohérences
portant sur les quatre opérations et leur enseignement,
participe à un projet de création de "cités
macropédagogiques" sur Internet auquel je pense depuis
1996 et dont j'espère que viendra l'opportunité.
Dans ce cadre la question pédagogique est essentielle alors
que nous sommes la plupart du temps dans un désert à
ce propos et singulièrement dans le projets de formation
sur internet. Les tentatives expérimentales qui existent
néanmoins ont le plus souvent à trouver des références
en belgique ou au canada pour avancer.
S'il y a des amateurs pour travailler utilement sur ce type de
projet ils seront les bienvenus.
http://www.coherences.com/TEXTES/DOCUMENT/pedag.html
Courrier :
Quelques échanges récents
--------------------------------------------------------------------------
De Libreville
Quels sont les mots caractérisant ces valeurs humaines,
afin d'éviter les confusions?
Dans l'éducation des jeunes de mon pays.
Ce n'est pas toujours facile d'apercevoir tout le champ d'une question telle que celle que vous posez. Cependant elle correpond à un problème très aigu sur lequel la théorie du Sens et des cohérences humaines apporte une réponse particulière.
D'abord toute formulation et notamment les mots sont susceptibles d'être interprétés dans une infinité de Sens. De ce fait les valeurs humaines qui traduisent les Sens d'accomplissement humain ne peuvent jamais être enfermées dans le langage, le risque étant d'être détournées de leur Sens par quelque pouvoir ou conSensus, complaisants ou pervers. Par exemple le terme de démocratie peut être compris dans toutes sortes de Sens justifiant aussi bien tous les totalitarismes.
De cette considération il faudrait retenir que seul le Sens humain est discriminant (l'esprit) et que sa traduction dans le langage (la lettre) peut toujours trahir le Sens si on n'y prend garde. On ne pourra jamais se fier "absolument" à la lettre, aux mots. Les mots ne sont pas le Sens. Tout le problème est alors celui du discernement des Sens et ce en chaque situation. C'est l'une des propositions (théorique et pratique ) de l'humanisme méthodologique.
Il y a une seconde considération, capitale. C'est celle qui intègre la question des niveaux d'évolution et donc de conscience et de maîtrise humaine.
Selon les âges individuels ou communautaires les repères
de Sens accessibles ne sont pas les mêmes.
Le niveau archaïque se réfère aux affects (source
de bien des confusions) "aimer vaut mieux que haïr"
voilà un critère de valeur.
Le niveau factuel se réfère à des comportements
"si... alors...", que faut-il faire ou ne pas faire.
les traditions en sont pleines.
Le niveau secondaire, celui des représentations mentales,
se réfère à des mots, des formules, de modèles
formels (juridiques). Ici la loi c'est la lettre.
Aucun de ces stades d'évolution n'atteind au Sens ni n'en
a la maîtrise. Il faut donc que quelqu'un s'en charge et
par son discernement non seulement procure des repères
selon les âges mais aussi veille à ce que le Sens
n'en soit pas dévié. Qui? vaste sujet auquel les
traditions et les religions tentent d'apporter leurs réponses.
N'est ce pas le rôle de toute figure d'autorité?
La formulation des valeurs est donc ici pertinente si elle s'adresse
à une population capable de s'y référer et
que le Sens en soit assuré (notamment par redondance, cohérence,
et intégration des différents âges toujours
présents en chacun). Les mots seuls ne peuvent pas remplir
ces conditions.
Il y a une troisième considération. Les valeurs, dès qu'elles sont rapportées au contexte existentiel, s'inscrivent dans une culture celle d'une communauté humaine. Dès lors c'est dans le contexte de cette communauté culturelle que la question du "bon" Sens est posée, devenant d'ailleurs le "Sens du bien commun". C'est alors toute l'organisation sociale, les représentations collectives, les usages, l'ordonnancement du monde propre qui "signifient" ou non ce Sens du bien commun. La redondance est très forte si bien que les mots semblent y être discriminants du Sens et cela peut être le cas dans certains contextes relativement stables. cependant en situation de "crise de Sens" où tous les Sens propres à cette culture paraissent disponibles et en l'absence de discernement alors le problème général de confusion se retrouve. Les intégrismes s'en nourrissent par exemple.
Il y a encore le fait que nous sommes tous parties prenantes de plusieurs communautés y compris la communauté générale des humains et que le Sens du bien commun doit être élucidé pour chacune. En conséquence la formulation des valeurs ne peut être tout à fait la même et de toute façon le champ (communautaire et culturel) où une formulation intervient doit toujours être considéré.
Pour conclure, l'humanisme méthodologique considère que les valeurs humaines sont l'expression du Sens du bien de l'homme en communautés. Le bien de l'homme, question éthique par excellence, ne peut être intelligible sans référence à la nature humaine et ne peut être exprimé en dehors des champs culturels en fonction des niveaux d'évolution ou de conscience.
Cela dit face à tel ou tel discours ambigu ou contraire aux valeurs, "dire" le Sens du bien commun, formuler ou qualifier des valeurs par les mots en usage pour poser des repères et "signifier" le Sens reste toujours pertinent sous les réserves que les considérations précédentes soulèvent. C'est pour cela qu'il faudra toujours préférer la "parole d'autorité" aux mots seuls....
-----------------------------------------------------------------------------
D'un abonné
Bonjour Roger!
C'est juste pour accuser réception de vos messages
dont celui référencé en objet et je vous
en remercie.
Je voulais par là vous témoigner toute ma grattitude
pour toute l'instruction que vous m'apportez.
merci beaucoup et à vous lire très prochainement
---------------------------------------------------------------
Sur le livre des visiteurs
Ce site est une prouesse de l'homo sapiens, il nous procure
un sentiment de bien-être ! Vous avez donné naissance
à une raison émotionnelle !